{"id":1666,"date":"2018-09-30T16:36:33","date_gmt":"2018-09-30T15:36:33","guid":{"rendered":"http:\/\/leblogdeconscience.com\/?p=1666"},"modified":"2019-11-09T10:20:38","modified_gmt":"2019-11-09T09:20:38","slug":"lharmonie-de-la-societe-medievale-expliquee-par-le-systeme-de-castes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/leblogdeconscience.com\/index.php\/2018\/09\/30\/lharmonie-de-la-societe-medievale-expliquee-par-le-systeme-de-castes\/","title":{"rendered":"L\u2019harmonie de la soci\u00e9t\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale, expliqu\u00e9e par le syst\u00e8me de castes"},"content":{"rendered":"

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Le syst\u00e8me de caste est connu en Inde o\u00f9 il est devenu une science mais il a \u00e9galement exist\u00e9 au Moyen-\u00e2ge, avec une structuration s\u2019\u00e9tendant jusqu\u2019aux corps de m\u00e9tiers.
\nParmi les castes (Varnas en Inde, qui signifie \u00ab couleurs \u00bb) on distingue :
\n– Le Brahmane \/ Pr\u00eatre<\/strong>, Savants, Enseignants qui correspond au Clerg\u00e9<\/strong> au Moyen-Age. Il repr\u00e9sente l\u2019autorit\u00e9 spirituelle.
\nIl s\u2019agit d\u2019un \u00eatre contemplatif, intellectif, sp\u00e9culatif, sacerdotal, qui tend \u00e0 la sagesse (contemplation) et \u00e0 la saintet\u00e9 (discernement).
\n– Le Kshatriya \/ Roi, Prince, Guerrier<\/strong> qui correspond \u00e0 la Noblesse<\/strong> au Moyen-Age. Il repr\u00e9sente le pouvoir temporel.
\nIl s\u2019agit d\u2019un \u00eatre qui tend \u00e0 la gloire, \u00e0 l\u2019h\u00e9ro\u00efsme d\u2019o\u00f9 l\u2019id\u00e9ale de h\u00e9ro\u00efsme des vertus.
\nSes qualit\u00e9s sont le sens de la justice, la charit\u00e9 et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9
\n– Le Vaishya \/ Artisan, Commer\u00e7ant ou Paysan<\/strong> (qui est un propri\u00e9taire terrien), correspond au Tiers-Etat<\/strong> au Moyen-Age.
\nIl s\u2019agit d\u2019un travailleur, \u00e9quilibr\u00e9 et pers\u00e9v\u00e9rant.
\nSon centre est l\u2019amour du travail utile et bien fait, accompli en vue de Dieu (Compagnonnage).
\nIl n\u2019aspire ni \u00e0 la transcendance, ni \u00e0 la gloire tout en se voulant pieux et respectable.
\nIl aime la paix et la stabilit\u00e9, et se d\u00e9sint\u00e9resse des aventures, ce qui lui dispose d\u2019une contemplativit\u00e9 conforme \u00e0 ses occupations.
\n– Le Shudra \/ Serviteur<\/strong> ou travailleur agricole, qui est un homme non libre (et non un esclave comme on l\u2019envisage aujourd\u2019hui) correspond au Serf au Moyen-Age.
\nIl s\u2019agit d\u2019un \u00eatre sans id\u00e9al, h\u00e9doniste, grossier, qui ne peut pas se g\u00e9rer lui-m\u00eame. N\u2019ayant pas de centre, ses vertus doivent \u00eatre la soumission et la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 meilleur que lui, qui fera office de centre \u00e0 son \u00e9gard (rappelant le rapport de maitre \u00e0 disciple dans le domaine spirituel).
\nIl existe \u00e9galement une autre classe d\u2019individu faisant partie d\u2019aucune caste :
\n– Le Paria \/ intouchable<\/strong> : Il s\u2019agit d\u2019un \u00eatre d\u00e9sax\u00e9 et consid\u00e9r\u00e9 comme impur. Il est capable de tout est de rien, c\u2019est un imitateur, un com\u00e9dien n\u00e9. Il est un n\u00e9ant avide de sensation, sa vie est une s\u00e9rie discontinue d\u2019exp\u00e9riences arbitraires. Etant consid\u00e9r\u00e9 comme dangereux il est \u00e9cart\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 et on lui confie des t\u00e2ches ingrates, ayant des fonctions comme ramoneur par exemple.<\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s la doctrine Hindoue, l\u2019appartenance \u00e0 une caste est d\u00e9finie suivant les caract\u00e9ristiques d\u2019un individu dont leurs d\u00e9veloppements sont li\u00e9s au karma de l\u2019\u00eatre. Celui-ci est la r\u00e9sultante de la conduite et l\u2019attitude (soit positive soit n\u00e9gative) au cours d\u2019une vie ant\u00e9rieure (qui est soit une autre existence terrestre soit une partie ant\u00e9rieure de la vie courante), menant par exemple un serviteur \u00e0 \u00eatre affranchi. Suite \u00e0 la confusion des castes, celles-ci ont pu \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9tant h\u00e9r\u00e9ditaires. En r\u00e9alit\u00e9 un enfant na\u00eet dans une famille (dont les parents appartiennent ou non \u00e0 la m\u00eame caste), propice \u00e0 son d\u00e9veloppement et en fonction de son karama. Ainsi un enfant de nature Brahmane a plus de chance de naitre dans une famille constitu\u00e9 de deux parents Brahmanes.
\nParmi ces caract\u00e9ristiques, nous pouvons citer les 3 p\u00f4les (les gunas qui des conditions de l`Existence universelle) faisant partie du corps subtile auxquels appartient chaque individu, avec une pr\u00e9pond\u00e9rance variable pour chacun des p\u00f4les :<\/p>\n

\u2022 Sattva<\/strong> : Sattva (la bont\u00e9, l’intelligence lumineuse) encha\u00eene l’\u00eatre conditionn\u00e9 par l’attachement au bonheur (Sukha) et \u00e0 la connaissance (Jnana) et favorise les actes harmonieux g\u00e9n\u00e9rant du karma positif (Punya Karma).
\n\u2022 Rajas<\/strong> : Rajas (la passion) encha\u00eene par l’attachement \u00e0 l’action et aux objets des sens (soit n\u00e9gativement, soit positivement) via le d\u00e9sir.
\n\u2022 Tamas<\/strong> : Tamas (l’ignorance) encha\u00eene par l’indolence, le d\u00e9sint\u00e9r\u00eat, la passivit\u00e9, la n\u00e9gligence, la confusion et favorise les actes disharmonieux g\u00e9n\u00e9rant du karma n\u00e9gatif (P\u00e2pa Karma).
\nAinsi un brahmane a une pr\u00e9dominance de Sattva tandis qu\u2019un Shudra a une pr\u00e9dominance de Tamas.
\nA noter que pour le Moyen-\u00e2ge on distingue aujourd\u2019hui habituellement 3 ordres (les 3 premi\u00e8res castes pr\u00e9sent\u00e9es pr\u00e9c\u00e9demment), sans distinguer les hommes libres des non libres au niveau du Tiers-Etat. Il y avait par exemple les paysans non libres qui \u00e9taient les serfs et les paysans libres qui \u00e9taient les vilains.<\/p>\n

Cependant, voici ce que dit tr\u00e8s justement Wikipedia \u00e0 propos des 3 ordres sociaux<\/a> (et donc des castes) de l\u2019ancien r\u00e9gime :<\/p>\n

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Nous pouvons ajouter que le serviteur (ou le serf) qui n\u2019est donc pas mentionn\u00e9 dans l\u2019article, est un homme non libre non pas parce qu\u2019il est esclave mais parce-que son comportement ne lui permet pas de se diriger lui m\u00eame et a besoin d\u2019\u00eatre sous tutelle, n\u2019excluant pas qu\u2019il puisse devenir libre (affranchi) au cours de sa vie.<\/p>\n

Ainsi le syst\u00e8me de castes est un syst\u00e8me \u00e9quitable et non \u00e9galitariste qui n\u2019est pas centr\u00e9 sur l\u2019individu mais sur la soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re, voir sur le tout.
\nEn \u00e9voquant l\u2019\u00e9galitarisme on ne peut s\u2019emp\u00eacher de faire r\u00e9f\u00e9rence au syst\u00e8me scolaire actuel qui nie cette nature individuelle ainsi que la qualit\u00e9 contemplative pour laquelle la soci\u00e9t\u00e9 actuelle n\u2019offre plus aucune fonction, \u00e9touffant le d\u00e9veloppement appropri\u00e9 des possibilit\u00e9s de chaque enfant.
\nA remarquer le contraste saisissant avec notre soci\u00e9t\u00e9 \u00ab moderne \u00bb o\u00f9 sa hi\u00e9rarchisation en fonction des pouvoirs (\u00e9conomique, politique et spirituel) et l\u2019importance donn\u00e9 \u00e0 chaque corps de m\u00e9tiers les uns par rapport aux autres, est l\u2019exact oppos\u00e9. Et ce n\u2019est pas pour rien que notre soci\u00e9t\u00e9 peut-\u00eatre qualifi\u00e9 \u00e0 juste titre d\u2019anti-traditionnelle o\u00f9 le pouvoir temporel (politique) est totalement soumis au pouvoir marchand (de l\u2019argent) et o\u00f9 l\u2019autorit\u00e9 spirituelle a \u00e9t\u00e9 substitu\u00e9e par un clerg\u00e9 occulte (soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes) qui utilise la science mat\u00e9rialiste comme nouvelle religion. La v\u00e9racit\u00e9 de cette derni\u00e8re appara\u00eet d\u2019ailleurs aujourd\u2019hui comme \u00e9tant plus que douteuse au niveau de ce que l\u2019homme moyen n\u2019est pas en mesure de v\u00e9rifier.<\/p>\n

Le m\u00e9lange de castes (les parias) \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 dans le pass\u00e9 comme \u00e9tant \u00e0 proscrire pour le bien de la soci\u00e9t\u00e9, car il engendre des individus d\u00e9centr\u00e9s ayant plusieurs p\u00f4les. Pour donner un exemple concret, de nos jours nous pouvons rencontrer des individus qui sont \u00e0 la fois \u00ab intelligents \u00bb mais rempli de vices. Et cette intelligence mise au service des ces travers, engendre par exemple la malice qui est l\u2019intelligence au service du mal.
\nLa d\u00e9signation de l\u2019appartenance \u00e0 une caste, ainsi que la vocation pr\u00e9cise d\u2019un individu suppose que des personnes comp\u00e9tentes avaient la facult\u00e9 de d\u00e9terminer les caract\u00e9ristiques de ces derniers (ce qui \u00e9tait le r\u00f4le des druides\/brahmanes\/pr\u00eatres), d\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge, bien loin de la m\u00e9diocrit\u00e9 de nos conseillers d\u2019orientation.<\/p>\n

Ainsi on ne choisissait pas un m\u00e9tier, mais on \u00e9tait fait pour un m\u00e9tier et on r\u00e9alisait sa vocation dans laquelle on excellait, contrairement \u00e0 aujourd\u2019hui o\u00f9 l\u2019on peut plus se consid\u00e9rer comme \u00ab touche \u00e0 tout mais bon \u00e0 rien \u00bb n\u2019exer\u00e7ant pas forc\u00e9ment la fonction correspondant \u00e0 nos aptitudes.
\nDit ce cette mani\u00e8re, nous avons l\u2019impression d\u2019un non choix, d\u2019une absence de libert\u00e9. Et cela nous renvoie tout droit \u00e0 la notion de libert\u00e9 envisag\u00e9e non pas dans le sens profane con\u00e7u comme aujourd\u2019hui, mais le sens sacr\u00e9, o\u00f9 la libert\u00e9 est tout simplement d\u2019\u00eatre de libre de faire ce que l\u2019on a \u00e0 faire ; la soci\u00e9t\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale \u00e9tant difficile \u00e0 appr\u00e9hender sans se m\u00e9prendre, si on l\u2019envisage d\u2019un point de vue strictement profane.<\/p>\n

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